Membangun Koneksi: Inisiatif ‘Growing in Bali’ di Pusat Belajar Begawan
Drag
Hai semuanya! Ini John.
Newsletter ini berbicara tentang manusia yang berkembang. Pada dasarnya, topiknya membahas tentang menjadi orang tua yang lebih baik dan memperbaiki pendidikan, tetapi pada intinya yang saya pedulikan adalah membantu pemuda-pemudi berkembang dengan baik.
Di newsletter minggu lalu dengan judul ‘Sekolah Tidak Cukup’, kita membahas tujuan sekolah dan mempertanyakan apakah menyekolahkan anak-anak kita selama dua puluh tahun pertama dalam hidup mereka masuk akal.
Pada minggu ini, saya akan berbagi cerita tentang Komunitas Pembelajaran Terbuka di Bali di mana anak-anak lokal mengembangkan literasi, numerasi, dan keterampilan hidup dengan merawat jamur, menyiapkan tempat penanaman, memberi makan jangkrik, dan memeriksa sarang lebah di konservatori burung, pusat pembelajaran, sawah padi regeneratif, sekolah masak, dan restoran farm-to-table yang merupakan bagian dari komunitas ini yang bernama Begawan.
Mari kita mulai!
Begawan adalah Komunitas Pembelajaran Terbuka yang terdiri dari tiga program utama – konservasi untuk burung Jalak Bali (Bali Starling) yang terancam punah, pendidikan gratis di luar jam sekolah untuk anak-anak lokal, dan pertanian regeneratif berbasis masyarakat yang bekerja sama dengan petani lokal untuk menanam benih padi warisan Bali yang terlupakan.
Inisiatif pertama Begawan adalah Program Konservasi Jalak Bali, diluncurkan pada tahun 1999 dengan tujuan menyelamatkan burung yang sangat terancam punah ini dari kepunahan total. Begawan secara aktif melepas Jalak Bali kembali ke alam liar di Desa Melinggih Kelod, dengan target melepaskan setidaknya 20 burung setiap tahunnya. Hanya ada sedikit tempat di mana pengunjung bisa melihat Jalak Bali terbang bebas di alam liar. Desa Melinggih Kelod adalah salah satunya.
Di pusat pembelajaran di luar jam sekolah ini, 60 anak Bali ikut serta dalam kelas-kelas tematik (misalnya, biomimikri, simetri alami), kelas kewirausahaan (misalnya, pemrograman, robotika), kelas kecakapan (matematika, bahasa Inggris), dan kegiatan ekstrakurikuler (misalnya, tarian, karate). Kelas-kelas tersebut sangat berfokus pada pengalaman, dengan sebagian besar pembelajaran terjadi di luar empat dinding ruang kelas tradisional. Alih-alih membaca buku teks sains tentang lebah dan kupu-kupu, mereka berada di kebun menangkap dan melepaskan kupu-kupu, atau di konservatori burung merawat sarang lebah. Demikian pula, dalam budidaya jamur atau pertanian regeneratif, para siswa menanam jamur dan bekerja di sawah padi.
Namun, pembelajaran di Begawan tidak hanya tentang melakukan tanpa memahami. Misalnya, dalam budidaya jamur, para siswa masuk ke laboratorium untuk mempelajari tentang spora dari ahli biologi dan mendapatkan pengalaman praktis dengan peralatan laboratorium.
Di Begawan, mereka menggunakan istilah ‘fasilitator’ daripada ‘guru’. Orang dewasa yang mendukung siswa adalah tim yang berpengetahuan luas dengan latar belakang yang beragam dan progresif. Prestasi siswa diukur berdasarkan ketekunan dalam belajar daripada seberapa baik mereka berperforma dalam ujian berstandar. Para siswa bekerja sendiri atau dalam tim kecil pada proyek-proyek tertentu. Fasilitator pembelajaran memberi kesempatan pada siswa untuk belajar dengan membiarkan mereka berpartisipasi sebebas mungkin dalam lingkungan yang sesuai dan relevan.
Dengan pendekatan pedagogi yang didesain berdasarkan moto ‘Belajar dengan Melakukan’ atau ‘Learning by Doing’ dan ‘Menumbuhkan Diri Sendiri’ atau ‘Grow Your Own’, para siswa didorong untuk mengekspresikan ide-ide mereka dan mengambil peran aktif dalam mengatasi berbagai tantangan di komunitas mereka. Yang saya suka dari pendekatan pembelajaran Begawan adalah memberikan konteks yang bersifat pengalaman langsung dan relevan dengan kehidupan peserta didik, serta memberdayakan mereka untuk terlibat langsung sehingga pengetahuan dapat segera diaplikasikan.
Misalnya, “Tumbuh di Bali” dan “Tanah & Pertanian” adalah dua dari kelas tematik yang ditawarkan di Begawan. Para siswa mengunjungi para petani lokal di komunitas mereka untuk melihat bagaimana pertanian tradisional bergantung pada penggunaan intensif agrokimia. Fasilitator menjelaskan kepada para siswa tentang kerusakan tanah, lingkungan, dan sistem ekologi lebih luas yang disebabkan oleh penggunaan kimia yang berlebihan dalam pertanian. Para siswa kemudian membantu Program Pertanian Regeneratif Begawan dengan menggunakan pupuk alami, pengendalian gulma dan hama tanaman secara alami. Seluruh pengalaman ini memiliki makna pribadi bagi para siswa karena mereka melindungi tanah dan lingkungan mereka, membantu para petani di komunitas mereka untuk mencari penghidupan yang lebih baik melalui hasil panen yang lebih tinggi, serta memasak dan makan padi warisan Bali yang mereka bantu petani saat menanam.
“Begawan Learning Centre adalah program di luar jam sekolah yang memberikan kesempatan pembelajaran holistik untuk mengembangkan keterampilan hidup, tanggung jawab terhadap lingkungan, pola pikir wirausaha, dan cinta terhadap pembelajaran. Melalui kurikulum komprehensif kami, tujuan kami adalah untuk memutus siklus kemiskinan di desa-desa Bali yang pedesaan dan menciptakan masa depan yang lebih cerah untuk komunitas lokal.”
(Begawan)
Dalam percakapan baru-baru ini dengan seorang pendidik yang merupakan guru besar di Akademi Guru Singapura, dia menceritakan tentang seorang guru yang membawa siswanya dalam kunjungan lapangan ke bandara. Guru tersebut menggunakan kesempatan itu untuk meminta para siswanya menggunakan teorema Pythagoras untuk menghitung tinggi menara pengendali lalu lintas udara. Mengubah teori menjadi aplikasi praktis! Semuanya baik-baik saja, sampai seorang gadis mengacungkan tangannya dan bertanya kepada guru mengapa dia perlu menghitung tinggi menara pengendali. Guru tersebut terdiam karena tidak tahu bagaimana menjawab.
Bandingkan itu dengan kunjungan lapangan Begawan ke bandara.
Pembelajaran berbasis proyek yang berfokus pada aplikasi daripada teori memang lebih baik daripada sekadar membaca dari buku teks, tetapi lebih efektif lagi jika proyek-proyek tersebut memiliki makna pribadi bagi para pelajar. Berikut contoh lain tentang cara melibatkan siswa dalam menerapkan teori matematika dalam praktiknya. Ketika saya mengunjungi Sekolah Internasional Hakuba awal tahun ini, para siswa dari angkatan pertama terlibat secara aktif dalam desain bangunan sekolah baru. Mereka harus menggunakan trigonometri untuk menghitung sudut-sudut pohon yang akan ditebang, guna membersihkan lahan untuk lokasi pembangunan. Tidak ada yang bertanya mengapa mereka perlu menghitung sudut-sudut tersebut.
Para pendiri Begawan, Bradley dan Debbie Gardner, sedang bekerja untuk mengubah pusat pembelajaran di luar jam sekolah tersebut menjadi Begawan Learning Village (Kampung Pendidikan Begawan), sebuah sekolah Indonesia yang lengkap, di mana anak-anak lokal, keturunan campuran, dan anak-anak ekspatriat dapat mengeksplor model pendidikan berpusat pada Asia yang menciptakan rasa cinta belajar sepanjang hayat, memberikan kesempatan kepada para siswa untuk maju dalam masa depan yang mereka pilih. Siswa Bali lokal akan menghadiri sekolah dengan beasiswa, memberi mereka kesempatan untuk mengikuti kunjungan lapangan dan akhirnya mendaftar di universitas-universitas global.
“Apakah anak-anak saat ini memiliki masa kanak-kanak yang bermanfaat?”
(Simon Sarris)
Pertanyaan di tengah-tengah artikel Simon Sarris ‘Sekolah Tidak Cukup’ adalah masalah penting. Saya adalah suporter pendekatan pedagogis Begawan Learning Village karena dirancang untuk memberikan masa kanak-kanak yang bermanfaat bagi anak-anak. Para siswa belajar dalam situasi kehidupan nyata, berkontribusi pada komunitas mereka, berhubungan dengan anak-anak dari berbagai bagian dunia, mengembangkan keterampilan hidup dan kesadaran diri, mengambil inisiatif, mendapatkan agensi, dan menjadi warga dunia yang berpengaruh.
“Namun, jika pendidikan penting bagi seorang orang tua, maka mereka harus memikirkan dengan baik bagaimana mereka dapat memberikan kesempatan yang mendalam bagi anak mereka. Orang tua berhutang pada anak-anak untuk memberikan mereka bahan-bahan, waktu, dan kegiatan yang bermanfaat. Sekolah tidak akan menyediakannya, dan kegagalan yang paling umum dalam mendidik mungkin adalah memberikan pilihan kepada anak-anak dalam batas yang sama sekali lemah, dan memberikan tanggung jawab yang terlalu mirip dengan apa yang mereka miliki di sekolah.”
(Simon Sarris)
Begawan Learning Village menjanjikan menjadi tempat di mana para pembelajar mengejar penguasaan keterampilan, menemukan rasa diri, dan mungkin yang paling penting, mengembangkan agensi.
Alih-alih menyebutnya sebagai sekolah, saya berpendapat bahwa lebih banyak sekolah seharusnya terlihat dan bekerja seperti Begawan Learning Village.
“Banyak dongeng dan cerita-cerita lainnya bercerita tentang menemukan tempat seseorang di dunia. Sang pahlawan memulai sebagai seorang anak yang penuh keajaiban dan akhirnya mencapai penguasaan atas dunia. Visi tentang masa depan perlu memungkinkan orang-orang, bukan hanya orang-orang paling cerdas di antara kita, tetapi semua orang, untuk membayangkan menerima tempat di dunia. Jika kita gagal melakukannya selama tahun-tahun pendidikan, maka sebenarnya kita tidak sedang mendidik. Jika kita gagal membiarkan anak-anak memiliki kontak terus-menerus dengan dunia, kita berisiko membuat mereka melihat kehidupan mereka sendiri hanya sebagai abstraksi semata.
Tujuan dari pendidikan adalah mengembangkan agensi dalam seorang anak. Kerja yang bermakna dan mencapai penguasaan adalah alat untuk mencapainya. Itu bukan hasil dari pembelajaran dan imajinasi, sebaliknya, pembelajaran adalah konsekuensi dari melakukan sesuatu. Memahami hal ini berarti memahami ekologi yang menumbuhkan kejeniusan dan bakat.”
(Simon Sarris)
Begawan memiliki konsep pedagogis sebagai berikut:
1. Pendidikan berbahasa dwibahasa dalam Bahasa Inggris dan Bahasa Indonesia. Dukungan diberikan bagi siswa yang berbicara dalam bahasa ibu lain di rumah.
2. Pembelajaran dalam situasi kehidupan nyata: Siswa belajar cara menghadapi situasi di sini dan sekarang, bukan situasi hipotesis di masa depan yang jauh, bukan pula situasi dewasa. Menghadapi bukan hanya berarti bertahan dalam situasi, tetapi juga mampu memahami bahwa situasi-situasi tersebut dapat diubah dan diri sendiri memiliki pengaruh.
3. Hubungan antara pembelajaran sosial dan faktual: Ini melawan pembelajaran yang teralienasi. Tidak ada pemisahan antara operasi matematika awal dari konteks sosial, tidak ada promosi jenis pembicaraan yang tidak ada hubungannya dengan pengalaman pribadi, dan tidak ada pembelajaran yang tidak memiliki makna. Pembelajaran faktual penting tetapi harus diintegrasikan ke dalam proses pembelajaran sosial dan, bila mungkin, dikaitkan dengan konteks sosial. Siswa memperoleh pengetahuan, keterampilan, dan kemampuan yang diperlukan untuk memahami dan menciptakan situasi-situasi dalam kehidupan nyata.
4. Siswa ikut serta dalam menciptakan situasi-situasi di mana mereka terlibat, baik di dalam maupun di luar ruang kelas: Mereka berkolaborasi dalam memilih dan merencanakan kegiatan; tidak semuanya disiapkan dengan rapi untuk mereka. Mereka didorong untuk mempengaruhi situasi dan mengubahnya. Inisiatif diri dan tanggung jawab didorong.
5. Siswa mengalami makna dari norma-norma dalam situasi kehidupan nyata: Mereka tidak hanya menerima ceramah tentang norma-norma, tetapi diberi kesempatan untuk memahaminya dalam konteks, dan bernegosiasi dalam aktivitas sesuai dengan norma-norma tersebut.
6. Guru mengamankan peningkatan kualifikasi dasar yang sesuai dengan tahap perkembangan, dengan memperhatikan karakteristik individual setiap siswa dan tingkat perkembangan yang berbeda.
7. Guru mendorong beragam ekspresi siswa. Mereka mendorong kegiatan yang melibatkan semua indera, berbagai bentuk gerakan yang bergantian dengan ketenangan dan konsentrasi, bermain bebas serta kegiatan kreatif dan seni, ekspresi perasaan, dan kecerdasan emosional.
8. Siswa berhak untuk semakin memahami dunia dan lingkungan sosial mereka: Mereka secara bertahap menjadi akrab dengan budaya mereka sendiri dan belajar menghargai budaya orang lain, langkah demi langkah mereka menjadi lebih akrab dengan dunia rohaniah, tradisi, dan agama.
9. Siswa hidup dan belajar dalam kelompok usia campuran sebanyak mungkin: Anak usia tiga tahun sering menerima lebih banyak dari anak usia lima tahun daripada dari orang dewasa, dan anak-anak lebih tua dapat mengembangkan empati nyata terhadap kebutuhan anak-anak yang lebih muda. Di luar kehidupan nyata, segalanya dipelajari di antara orang-orang dengan usia yang beragam. Namun, campuran kelompok usia bukanlah dogma – ada juga situasi di mana kelompok sebaya ingin berada di antara mereka sendiri.
10. Guru mengambil peran sebagai mitra dengan siswa: Dia penuh inisiatif dan mendorong inisiatif siswa, belajar bersama dengan mereka. Dia merencanakan acara pendidikan secara terbuka, dengan masukan dari siswa. Tidak ada model perencanaan yang tetap – desain aktivitas tertentu tidak lagi menjadi kerangka waktu hari sekolah yang normal.
11. Pembelajaran untuk situasi kehidupan juga berarti pembelajaran dalam situasi kehidupan: Oleh karena itu, bidang kegiatan di luar ruang kelas akan diintegrasikan sehingga sekolah benar-benar menjadi bagian dari jaringan sosial.
12. Guru tetap berkomunikasi secara erat dengan orang tua dan keluarga: Orang tua bukan hanya penonton, tetapi otoritas pribadi tentang situasi anak mereka. Mereka ikut serta dalam pendidikan anak-anak mereka.
13. Siswa dari berbagai negara tumbuh bersama: Integrasi tidak berarti mengorbankan asal dan budaya sendiri. Sebaliknya, ini berarti saling menghormati menjadi kunci pemahaman internasional dan pengayaan budaya bersama.
Artikel oleh John Tan dalam bahasa Inggris : https://therealjohntan.beehiiv.com/p/school-should-look-like-this-open-learning-community-in-bali
